在刘坚看来，不管宗教也好，煮义也罢，他们大概都不会拒绝这样一个光鲜的口号：他人是以帮助和拯救世人为己任的若非如此，谁会牺牲的金钱和时间去追崇和相信他们。
而刘坚更可以确认一点的就是，既然是以帮助世人为己任的，如果这世上真有菩萨或神祗的话，他应该会帮助那些值得他们信赖的人，这是对追随他们起码的回报。要不然，呵呵，那就是骗局了。
但若是因为人家不是那么相信他们，或者说信仰得不是那么坚决，便要降下神的惩罚，或者因为人家质疑一下他们，并以惩罚甚至剥夺人家的生命和自由来危胁人家，谁能告诉大家说，神祗原来是惩罚世人而不是来帮助世人的？既然是这样的神祗，我们还要他们干什么？
既然你宣称你是帮助世人的，那大概是正能量的东西吧。那你就不应该拒绝别人也来帮助这世界上受苦受难的人们吧？
面对饥肠漉漉的人们，你递过去一个馒头固然能救得了人家的饥，可别人递上去的米饭就是毒药而不是食物？
虽然人家走的路和你不一样，但不都是做好事么？大概创立这些宗教或煮义的人们，当初的初心也一定不是这样的。
但当煮义或宗教话语权为小部分人所掌握的时候，为了他们自己的利益，他们往往就会披着这层宗教的外衣，肆无忌憧的剥夺人们的自由和选择的权力吧。
就如同如今这座小城里的僧侣们所做的那样，居然把他们的魔爪伸向了这样的一群仍未成年的小姑娘，而他们所宣称的口号，居然是为了表达对佛祖的虔诚，其实只有他们自己才知道，在这个时代，他们就是代表了佛祖就组织。他们的意愿和诉求，此时也成了佛祖的诉求了。
若是佛祖泉下有知，也不知会不会爬出来斥责他们一番？
“要我说，这天竺国的佛陀，根本就是假佛陀，只有咱天朝的和尚，才是真正的劝恶向善的好和尚。首先不说别的，咱们天朝叫和尚是叫僧人，可他们这里呢，叫和尚却是叫做僧侣，这侣，可一定不是同性的伴侣。由此可以见得，他们这些和尚念的，根本就不是啥佛经，而是借着佛祖的名义，来欺世盗名的。”
当看着这几十个被救出来的小姑娘们目光呆滞，形容消瘦的情形之后，刘坚忍不住愤然地说。（当然，关于僧人和僧侣的说法，完全是作者胡诌的，诸位看君可千万不要当真）。
“这群人渣，她们还是群孩子，看看他们，把人家都折磨成什么样子了。”看着这群姑娘们怯怯的眼神，刘坚忍不住又骂道，“也罢，先让她们恢复一段时间吧，等她们恢复了，问清楚她们是哪家的，再把她们送回家吧。”
“我看，咱们既然已经做了好事了，就干脆好事做到底吧，”吴丽无奈地说。看着刘坚不解的样子，不由瞥他一眼道，“你以为以这群姑娘的经历，就算送她们回家，她们的家里还会接受她们，或者是，就算她们回了家了，她们能自己走出在寺庙生活过的经历？咱们好歹知道一些心理调整的知识，说不定试试，还能帮助她们走出那个噩梦，重新恢复生机，到时候，说不定还能让她们找个好人家嫁了呢。”
后世有一部电影，讲的就是一个象这群姑娘一样的经历的天竺少女。只是，她在被高尚伟大英明的佛陀糟踏之后，她的家庭抛弃了她，但万恶的帝国主义却拯救了，让她开始的新的生活。
瓦加达身为小城内的上层阶层，自然知道寺庙里的种种黑幕，也因此，他就算答应让自己家的女儿去寺庙看管经典，也是坚决不让女儿去干侍奉祖祖的事情。
可是，他估计也没有想到的是，佛僧们看中的，估计也不只是他女儿的美色。更多的，只怕也是对小城的权力的争夺和博弈。只不过，这次因为刘坚的参与，佛僧们输了，甚至把自己的小命都输了进去。
吴丽也是实在不忍心看着这群小姑娘们憔悴的样子，不想她们被再次伤害了。但她自己也没有想到的是，她的这次无心之举，让这群被她成功解救下的姑娘们真正的开始了新的，绝对不同于以往任何时代的天竺少女们的新生活。也经过她们的反复传颂，吴丽被传成了一位来自东方的，披着美丽的面纱的救苦救难的观世音菩萨。这倒是让刘坚和吴丽都不曾预料到的。
是的，是不是真正的救苦救难的，救万民于水火中的大救星，小民们虽然一时不能看清楚，但时间久了，他们还是能明白的，到底谁才是真正帮助他们的救星，谁才是把他们当作又呆又鲁的傻瓜愚弄的野心家。公道自在人心。
“接下来，可就看你们的表演了。你们要好好的给我学习天竺语言，还要把咱们天朝的优秀的文化和思想传播开来，让他们彻底摒弃这种落后的愚昧的思想。”当安顿了这群小姑娘之后，刘坚将老夫子那十几个亲传弟子们唤了过来。审慎地对他们说。