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read2();大商贾们对新的商业税法视若仇敌，都是持反对意见，若是一字不改地执行，都显得不情不愿的。
官府传达的旨意是，可以商榷，但不可以推翻。经过几轮讨论，作了一些细节上的修改，最重要的是，他们特地还加了一条，慈善免税条款。
这个条款的意思是，这些有钱人每年为了乡亲们做了很多善事，那么这些做善事所花去的银两，应当抵去税款。
这事传到皇上那儿，皇上想，本来就是朝廷的税款，理应朝廷收上来后去做慈善，你现在自己直接截流了税款，拿去做所谓的好事，然后博得一个自己的好名声，这名声和朝廷并没有任何关系，想得倒是非常完美呀！难道你给七大姑八大姨捐钱了，你也抵税？你捐钱给洋教堂里，整天真主阿门的，也要抵税？你赞助有钱人玩水爬山上珠穆朗玛，也要抵税？
嘉靖皇帝也不是不讲理的人，若是断然拒绝，难免税法推进又要拖延很多日，这底下的人，不仅仅是官员，也包括商人们，只要对自己不利的，拖字诀应用的炉火纯青。
那么就各让一步，同意慈善免税条款，但做慈善之前，需要报告你做的是什么慈善，需经官府同意，然后这笔钱拿到国库之中，待慈善之事开做之时，国库再拔付出去给付，这笔钱就相当于抵掉了你应缴的税金。
那些巨富商贾们听到皇上来这一出，心里虽不情愿，但明面上却不敢反驳，因为皇上的安排的慈善免税和商贾们所设计的模式是一样的，只是操作流程不同而已，并没有人阻拦你做慈善，反而还鼓励你做慈善，你做慈善的钱就相当于你缴了税，难道你还不满意？你不满意的理由又是什么？
商人们则不敢说话了，毕竟太祖的时候，有商人搞慈善却倒了大霉的先例在。沈万三做生意赚了大钱，他把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外，开始了他大胆地"竞以求富为务"的对外贸易活动，使他迅速成为"资巨万万，田产遍于天下"的江南第一豪富。
富了之后，他就搞开始搞慈善，沈万三除筑洪武门至水西门城墙外，还以龙角贡献，并献有白金二千锭，黄金二百斤，甲士十人，甲马十匹，建南京廊庑、酒楼等。做这些基础建设，他都是打着自己的名号，后来他和朱元璋说，他要出钱来犒劳三军，慰问南征北战的将士，这下把朱元璋惹火了。
据《周庄镇志》记载，"《明史马后传》中说，洪武时，富民沈万三者助筑都城三分之一，请犒军，帝忍曰：匹夫犒天下之军乱民也，宜诛之。后谏日，不祥之民，天将诛之，陛下何诛焉！乃释之，戌云南。"
马皇后救了他一命，给他流放到云南去了。但是后来沈家女婿牵扯到蓝玉案，情况很严重，皇上很生气，这次沈万三女婿顾学文一家及沈家六口，近八十余人全都被杀头，没收田地，可谓是满门抄斩了。
一想到太祖时候的血淋淋的案例，这些江南商人立刻怂了，同意了嘉靖皇帝的慈善抵税的操作条款，并高呼皇上圣明，能为我大明贡献一点微薄之力，实属三生有幸。
秦邦得知商人搞的慈善抵税，立刻就明白了是怎么回事了！若是操作在商人手上，所谓的慈善乃是稳赚不赔大生意，他们会先成立一个慈善资金管理机构，先拿掉里面的钱三分之一作为管理费，剩下的钱再去找项目做，比如出钱修路，而矿石却又是自己人掌握的，高价来买自己的矿石。最后钱又回到了自己的口袋里，还免去了一大笔税！富人常说，商业就是慈善，但是在这些人的思维道德中，这说的不准确，准确的说法是：慈善就是商业，再直白一点，慈善就是生意！